EL LEGADO RELIGIOSO DE JORDANIA I |

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El país de la hospitalidad te espera


EL LEGADO RELIGIOSO DE JORDANIA I

  • junio 15, 2021 |
  • Por qué visitar Jordania


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La tierra de la moderna Jordania ha sido el sitio de eventos significativos en la historia del Cristianismo extendiéndose a través de los siglos por medio del Antiguo y Nuevo Testamento. Es a causa de su significado religioso que los sitios alrededor de Jordania han sido designados como sitios de peregrinaje y han sido visitados por el Papa Paulo VI, Juan Pablo II, el Papa Benedicto XVI y del Papa Francisco en Mayo del 2014.

Como una tierra dedicada a la coexistencia religiosa, el Reino de Jordania mantiene estos sitios religiosos para el uso de los peregrinos provenientes de todo el mundo.

“El día de hoy estoy en Jordania, un territorio familiar para mí, desde las Sagradas Escrituras —una tierra santificada por la presencia del mismo Jesús—, por la presencia de Moisés, Elías y Juan el Bautista, y de santos y mártires de la iglesia temprana. La suya es una tierra notable por su hospitalidad y apertura hacia todos.”

Papa Juan Pablo II durante su Peregrinación de Jubileo en el año 2000.

 

| GADARA • UMM QUAYS

La Antigua ciudad Decápolis de Gada (actualmente Umm Qays) es un destino espectacular. Las estructuras de la ciudad, son una combinación de ancestrales ruinas Greco-Romanas entremezcladas con casas de un pueblo Otomano construidas con piedra basáltica negra dando a la ciudad un sentir único y grandioso.

Esta área es también donde Jesús llevó a cabo el milagro del Gadareno endemoniado. Y se dice que «Jesús arribó a la tierra de los Gadarenos, en la ribera opuesta a Galilea. Al llegar a tierra, vinieron a su encuentro dos hombres citadinos, endemoniados desde hacía tiempo, desprovistos de ropa y sin morada, provenientes de los sepulcros quienes al ver a Jesús, se postraron a sus pies exclamando: “¿qué tienes con nosotros, Hijo del Dios Altísimo?, ¿Has venido aquí a atormentarnos antes de los tiempos?” Rogándole que no los mandara al abismo… Había allí un hato de muchos cerdos habitando en el monte, y le rogaron que los dejase entrar en ellos y Jesús les dio permiso.

Los demonios, salidos del hombre, entraron en los cerdos y el hato se precipitó por un despeñadero al lago para ahogarse en la profundidad de las aguas. Los que alimentaban a los cerdos al ver lo acontecido huyeron dando testimonio de lo visto, cómo Jesús salvó a los endemoniados, ahora sin temor, y uno de ellos de donde habían salido los demonios pidiendo estar con él, es enviado por Jesús diciendo: “Vuélvete a tu casa y cuenta las buenas cosas que ha hecho Dios contigo”».

(Extracto de Mateo 8:28-32).

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| PELLA • TABAQAT FAHL

La ciudad de Pella (Tabaqat Fahl) ha sido ocupada constantemente desde los tiempos del Neolítico, y fue primeramente mencionada en el Siglo XIX a.C. en inscripciones egipcias.

Su nombre fue posteriormente “helenizado” a Pella, quizás en honor al lugar de nacimiento de Alejandro Magno.

Durante este periodo, Pella fue parte de las ciudades para formar la Decápolis. Al advenimiento del Cristianismo, la religión se extendió en Pella (Tabaqat Fahl) y la ciudad fue el sitio de una de las primeras iglesias cristianas.

De acuerdo a Eusebio de Cesárea, fue un refugio para los Cristianos de Jerusalén en los primeros siglos, donde se escenificaron las guerras Romano-Cristianas. La ciudad fue destruida por un terremoto en el 747 d.C. y a la fecha, existen pequeños vestigios en el área como testigos de su existencia.

Religioso

 

| UMM AL-JIMAL

La ciudad de Umm Al-Jimal fue nombrada así por su ubicación clave, como una parada para las rutas de las caravanas de camellos.

Umm Al-Jimal, como algunos otros sitios en el área fue edificada usando rocas volcánicas negras debido a la escasez de madera en el área.

Diversas inscripciones Nabateas y tumbas han sido encontradas en el área. Un total de 15 iglesias están pendientes por descubrirse en el área de Umm Al-Jimal.

La iglesia más antigua es la de Eulianos, la que se remonta al año 345 d.C., otras como las iglesias de Claudio y Maseshous, son nombradas por los arquitectos que las diseñaron o por quienes contribuyeron para construirlas.

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| SANTUARIO DEL PROFETA ELÍAS

El libro de los Reyes menciona la tierra del Profeta Elías diciendo «Ahora Elías el Tisbita, de Tisbe en Galaad a dicho a Ahab, “Vive Jehová, el Dios de Israel vive, ante cuya presencia estoy y digo que no habrá lluvia ni rocío en estos años, y no habrá sino sequía, por mi palabra doy”».

(1er. Libro de los Reyes 17:1).

Los artículos de Clay sobre las eras Helénica y Romana respectivamente y la Era Media Árabe han sido encontrados en la ciudad. Adicionalmente, un sinnúmero de diversos objetos como los mosaicos de piedra, linterna y artículos decorativos de la era Bizantina, también han sido hallados.

Una pileta esculpida en la roca, ha sido también descubierta a un kilómetro, hacia el noreste de Lesteb.

«Y la palabra del SEÑOR vino hacia él: “Apártate de aquí y vuélvete al Oriente y escóndete en el arroyo de Querit, que está al este del Jordán. Beberás del arroyo y yo he mandado a los cuervos que te den allí de comer”.

Y él fue e hizo como a la palabra de Jehová, pues se fue y vivió junto al arroyo de Querit, los cuervos le traían pan y carne por la mañana y por la tarde, y saciaba su sed bebiendo del arroyo».

(1er. Libro de los Reyes 17:2-6).

Vestigios de una de las más grandes Iglesias Bizantinas en Jordania han sido encontrados en el área. Artefactos de este sitio incluidas esculturas en mármol y pequeños objetos religiosos en metal se encuentran desplegados en el Museo del Castillo de Ajloun.

 

| ANJARA

Se cree que Jesucristo, sus discípulos y la Virgen María, pasaron a través de Anjara, en las colinas del Gilead una vez y descansaron en una cueva durante su viaje entre el Mar de Galilea, las ciudades de la Decápolis, más allá de Bethania del Jordán y Jerusalén.

La cueva en Anjara ha sido por largo tiempo un sitio santo para peregrinos y actualmente ha sido conmemorado con un pequeño templo, la Iglesia de Nuestra Señora de la Montaña. La cueva fue designada por las Iglesias Católicas del Medio Oriente, como uno de los 5 sitios de peregrinaje en el año 2000.

El Santuario de Nuestra Señora de la Montaña no sólo es lugar de peregrinación y devoción, sino también lugar de refugio, de esperanza, que sigue demostrando la fe mediante palabras y obras.

 

| REHAB

Rehab Banu Hassan es una ciudad bíblica mencionada en el Segundo libro de Samuel (10:6), en el cual se reporta que el Rey de Ammon contrató y envió a 20 mil hombres Sirios provenientes de Beth Rehob y Zoba respectivamente para pelear en su ejército contra el del Rey David, que venía desde Jerusalén, bajo el liderazgo de Joab para derrotar a Ammon. La ciudad también es mencionada en el Libro de los Jueces (18:28).

Las ruinas más significativas de la Rehab Cristina incluye a 8 iglesias: dos de ellas son del tiempo de Biodorus, el Arzobispo de Basta (Profeta Isaías y Santa Mina en 634); otra construcción durante la era del Arzobispo Aghabious (Santa María en 534) y 5 iglesias más construidas durante el tiempo del Arzobispo Paulectous de Basta (San Basileo en 594, San Pablo en 596, Santa Sofía en 604, San Esteban en 620 y la Iglesia de San Pedro en 624).

 

| GERASA • JERASH

La antigua ciudad de Gerasa / Jerash se enorgullece por ser parte de una cadena ininterrumpida de ocupación por parte del hombre, que data de más de 6,500 años.

Durante la era pre-Romana, y más específicamente durante el reinado de Tolomeo III (246-222 a.C.), fue una ciudad próspera. Fue posteriormente conquistada por Alexander Janaeus, líder de los Judíos (102-76 a.C.) y permaneció bajo el mando judío hasta que el líder Romano Pompeyo conquistó Siria y Palestina en la mitad del primer siglo a.C.

Durante el periodo del paganismo Romano, Jerash / Gerasa fue famosa por sus varios grandes templos. Después del fin de la persecución Cristiana y la conversión de los Romanos al Cristianismo, la ciudad comenzó a recibir fama por sus grandes iglesias.

Actualmente, vestigios de 20 iglesias han sido encontradas en Jerash / Gerasa, incluyendo: La Iglesia de la Catedral, Iglesia de San Teodoro, Iglesia de Juan, Iglesia de San Jorge, e Iglesia de Cosmas y Damián respectivamente.

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| RABBATH – AMMON • AMMÁN

La ciudad de Ammán, conocida antiguamente como Filadelfia y Rabbath-Ammon, es una de las 10 ciudades de la Decápolis, y que alguna vez sirviera como capital de las tribus Ammonitas.

Mencionada en el Antiguo Testamento, el nombre previo de Ammán, Rabbath-Ammon, fue el nombre del hijo de Santa Lot. En el Siglo 13 a.C., las tribus Ammonitas se unieron y formaron un reino por sí mismo, depredando a las tribus Israelitas, las que todavía estaban viviendo en el Tiempo de los Jueces y quienes no formaron un reino, hasta el tiempo del Profeta Samuel, que designó al Rey Saúl como tal en el año 1030 a.C. Cuando David huyó de Saúl y sus hombres, encontró refugio y un aliado en Nahash, Rey de Ammon. Cuando Nahash falleció, su hijo Hanun lo sucedió en el trono. Cuando el pueblo de Ammon se dio cuenta de que se habían vuelto repulsivos para David, empezaron a prepararse para una cruenta batalla y contrataron mercenarios de Aram (Siria).

La ciudad también es mencionada en el Nuevo Testamento como la tierra de mártires, donde los Cristianos fueron asesinados por los Romanos.

Cuando David se enteró de este plan, envió a Joab y un ejército de poderosos hombres para combatirlos. Entonces la gente de Ammon salió, colocándose a la entrada de la ciudad para la batalla, así que Joab y el ejército que venía con él, se aprestaron para la batalla contra estos Sirios, que se dirigieron directo a él. Cuando el resto de la población vio que los Sirios se lanzaban a la batalla, hicieron lo mismo y entraron a la ciudad, refugiándose detrás de sus muros y torres. Así que Joab retornó de Ammon y vino a Jerusalén (Samuel 10:1-14).

“Y sucedió que, después de pasado un año, en el momento en que salen los reyes a la guerra, David envió a Joab a luchar contra los hijos de Ammon, sitió Rabbath y destruyó a los hijos de Ammon” (2° Samuel 11:01).

Ya dentro de la cueva —donde las linternas arrojan una bruma sobre las paredes de piedra arenisca del bar—, hay algunos asientos privados que se encuentran incluso metidos en lo que probablemente fueron nichos de entierro individual.

El restaurante-bar está muy bien decorado y tiene un servicio de alta calificación. Los visitantes pueden probar no solo los cócteles especiales y una selección de vinos boutique, sino también disfrutar de los platos nacionales, preparados con recetas antiguas.

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| HESHBON • HISBAN

Deuteronomio (2:26-31) menciona que cuando Moisés llegó al desierto de Kedemoth, envió sus mensajeros a Sión, Rey de Jesbón con un mensaje de paz diciendo:

“Déjame pasar por tu país. Iré por el camino, sin desviarme ni a la derecha ni a la izquierda. Véndeme las provisiones necesarias para comer, y dame también, a cambio de dinero, agua para beber.

Te pido solamente que me dejes pasar, como ya me han dejado los descendientes de Esaú, que viven en Seír, y los moabitas de Ar. Así podré cruzar el Jordán y llegar a la tierra que nos da el Señor, nuestro Dios. Pero Sijón, rey de Jesbón, se negó a dejarnos pasar por su territorio, porque el Señor, tu Dios, había ofuscado su espíritu y endurecido su corazón, a fin de ponerlo en tus manos, tal como lo está todavía hoy”.

La canción de Salomón, la cual fue escrita en el Siglo V a.C., señala el hecho de que Jesbón era famosa por sus dos piscinas, describiéndola como “Tus ojos, las piscinas de Jesbón, junto a la puerta de Bat-Rabím. Tu nariz es la cumbre del Líbano, centinela que mira hacia Damasco”.

En 18 de Diciembre del 746, un terremoto destruyó edificaciones y civilizaciones de Jesbón y ciudades y pueblos de la Región. La ciudad de Jesbón estuvo disponible para sostener a su civilización hasta el fin del octavo siglo. Adicionalmente a las tumbas excavadas de las eras Romana y Bizantina respectivamente, existen vestigios de tres iglesias en el área: una en el tope de la colina (ahora la Acrópolis); otra en lo alto de la colina al este, y una más hacia el lado norte de la misma colina.

 

| SANTUARIO DE ELÍAS

Este sitio ha sido identificado como el mismo lugar donde la tradición dice que Elías ascendió al cielo.

Elías, uno de los más famosos profetas enviados a las personas para atraerlos de vuelta del paganismo, vivió durante la época del reinado del Rey Acab en Israel. Acab y su esposa fueron opresores de Elías, y cuando Elías envejeció, Dios le inspiró para partir y establecerse en lo que hoy es Jordania. Cuando él y su sucesor Eliseo llegaron al río Jordán, Elías golpeó con su capa y separó las aguas del río. Cruzaron la tierra seca, y mientras ellos hablaban, al otro lado del río, un carro de fuego arribó, llevándose a Elías hacia el cielo (2° Reyes 2).

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Continúa 2a Parte.

 

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