Tell Mar Elías es una ciudad jordana hermosa, verde y fértil donde se erigieron dos iglesias bizantinas en la memoria del profeta.

¿Te imaginas visitando el lugar donde, según la tradición, el profeta Elías fue llevado al cielo? ¿O los restos de una antigua basílica bizantina construida justo al lado de su lugar de nacimiento? "¡Si supiera dónde encontrarlos!" podrías pensar. Bueno, tanto la tradición como la arqueología brindan evidencia bastante convincente que ayuda a responder esas preguntas. Echemos un vistazo a los Evangelios, primero. ¿Por qué los cristianos estarían interesados ​​en la figura del profeta Elías, para empezar? La Transfiguración, el evento en el que Jesús aparece con toda su gloria en la montaña acompañado de Moisés y Elías, se describe minuciosamente en los Evangelios Sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas), mencionados en la segunda Epístola de Pedro y, según algunos, aludido discretamente en el Evangelio de Juan ("Hemos visto su gloria, la gloria del único Hijo"), siendo Juan uno de los tres apóstoles que presenciaron (con Pedro y Santiago) este milagro. Hay mucha discusión sobre dónde tuvo lugar este evento, ya que el Nuevo Testamento no dice nada sobre dónde ocurrió: las primeras fuentes, como Orígenes, señalan el Monte Tabor, pero los estudiosos más contemporáneos dicen que el Monte Hermón. Sin embargo, hay relativamente pocas dudas sobre el lugar de nacimiento de Elías. La tradición bíblica afirma que el gran profeta Elías nació en Tische. El Primer Libro de los Reyes presenta a Elías como "Elías el Tishbita". Según el texto bíblico, Tische se encuentra en Galaad, al este del río Jordán, en el oeste de Jordania. Tische ha sido identificado durante mucho tiempo como la ciudad histórica de Listib en Galaad, debido a su ubicación y la similitud entre el antiguo nombre hebreo y el nombre árabe, "El-Istib". De hecho, los estudiosos contemporáneos y los arqueólogos bíblicos afirman que este Tishbe-Listib podría ser uno de los tres lugares cercanos a Tell Mar Elias, también conocido simplemente como "Mar Elías", un lugar hermoso, verde y fértil donde se erigieron dos iglesias bizantinas en la memoria de Elías, en los siglos IV y VI respectivamente. Como visitante aún puedes admirar los magníficos mosaicos que permanecen allí, y los peregrinos de las tres religiones abrahámicas (judaísmo, cristianismo e islam) atan cintas rojas a un roble, rindiendo homenaje al profeta. Pero la tradición también afirma que este no es solo el lugar de nacimiento de Elías, sino también el lugar desde el que fue llevado al Cielo, según la historia bíblica que describe los eventos que tuvieron lugar después de que él y Eliseo terminaran de cruzar el río Jordán. En el Segundo Libro de los Reyes, uno lee:

"Y aconteció que yendo ellos y hablando, he aquí un carro de fuego con caballos de fuego apartó a los dos; y Elías subió al cielo en un torbellino. 12Viéndolo Eliseo, clamaba: ¡Padre mío, padre mío, carro de Israel y su gente de a caballo! Y nunca más le vio; y tomando sus vestidos, los rompió en dos partes. (2 Reyes 2: 11-12)

Este "éxtasis" explica la presencia de Elías en la Transfiguración de Jesús. Podemos entender fácilmente la presencia de Moisés. Por un lado, la Transfiguración ocurre después de que Jesús alimenta a la multitud hambrienta, multiplicando los panes y los peces, lo que nos recuerda a los israelitas que fueron alimentados con maná mientras eran conducidos por Moisés en el desierto. Además, el Libro del Éxodo (34: 29-35) nos dice que cuando Moisés bajó del Sinaí con los Diez Mandamientos "su rostro estaba radiante" (de hecho, este pasaje a menudo se conoce como "el rostro radiante de Moisés”) así como el rostro de Jesús "brilló como el sol" durante su Transfiguración. Estos paralelos seguramente habrían sido profundos y evidentemente significativos no solo para los autores de los Evangelios, sino también para sus primeros lectores. La relación de Elías con la Transfiguración, sin embargo, es probablemente un poco menos evidente. El Evangelio de Lucas (9: 28-36) agrega que Jesús, Moisés y Elías estaban hablando sobre su partida (es decir, la de Jesús), "que estaba a punto de cumplir en Jerusalén". La palabra griega que Lucas usa para “partida” en el original es éxodos, una alusión obvia al éxodo de Moisés fuera de Egipto. Aquí, el autor ofrece una lectura clara de la historia de la salvación al pasar de la liberación de Moisés a la ofrecida por Jesús. ¿Pero, qué hay de Elías, entonces? Bueno, Elías también "partió", como acabamos de leer en el Segundo Libro de los Reyes, Tel Mar Elias es el lugar donde ocurrió este evento. De hecho, Kings nos dice que el profeta no murió, sino que entró al cielo con vida "por fuego", "en un torbellino", llevado en un carro de fuego. Junto a Enoc y la Virgen María, él es el único otro personaje bíblico llevado corporalmente al cielo. Este pasaje se conoce como "La partida de Elías", y también se interpreta como una prefiguración de la propia Ascensión de Jesús al Cielo vivo, una vez resucitado. Tiene sentido que Elías y Moisés también sean los dos personajes que discuten la propia partida de Jesús ("éxodos"). La próxima vez que estés pensando en una peregrinación a Tierra Santa, asegúrate de visitar el lugar de nacimiento de Elías y sigue su camino (tanto histórico como espiritual) hasta el río Jordán, donde Juan el Bautista, "el Elías que tuvo que venir ", bautizó Jesús.  

Fuente Original:

Comité de Turismo de Jordania NA | Mar 05, 2020

https://aleteia.org/2020/03/05/the-place-where-according-to-tradition-elijah-was-carried-away-to-heaven/